O conceito de boniteza é contestado e politizado, e as teorias tradicionais da beldade são desafiadas. A formosura é central pra política e o comércio, como este as dimensões concretas da opressão. O formalismo austero da concepção clássica fica obsoleta no momento em que a graça é um objeto de um modo de construção fundado em investigação.
Em pesquisa de formosura universal
Um artista autodidata, Thomas Moran viajou extensivamente, buscando por formosura e ideais no mundo. Suas viagens o levaram a regiões subexploradas, períodos menos populares e identidades nacionais. Estas influências ajudaram a moldar tua visão de cor recinto e uma herança pitoresca. Esse livro explora as algumas formas pelas quais os artistas interpretam e celebram a lindeza.
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Relato de Platão a respeito de graça
O relato de boniteza de Platão é penoso de interpretar. Ao longo de seus escritos, ele associa a beldade ao divino e o torna um assunto de investigação filosófica. Essa agregação é mais evidente em seus quatro trabalhos primários, incluindo o Phaedrus, o Simpósio e o Major dos Hippias. Essa é uma característica significativa do relato de graça de Platão, todavia não é a única forma de ele comparar a boniteza ao divino.
Platão começa sua conversa sobre a boniteza citando que há apenas uma verdade, e é a iluminação de uma. Ele admite inclusive até quando essa luminosidade se junta às mentes de todas as maneiras, incluindo as humanas. Esse estudo é uma tentativa de honrar o único raio de luz que entra em todas as coisas e passa pelas almas, anjos, céus e outros corpos. Este raio único, que Platão chama de “graça”, brilha em cada coisa individual de acordo com tua natureza, e cative aqueles que a vêem.
Relato de formosura de Schopenhauer
Em teu relato de beleza, Schopenhauer identifica três principais referências de alegria. Primeiro, a elegante transmite uma tranquilidade de ausência de vontade. Segundo, produz prazer por meio da exaltação autoconsciente, que é equivalente ao orgulho kantiano e ao respeito na vocação racional-moral de alguém. Terceiro, transmite um senso de idéias.
Schopenhauer bem como distingue entre perfeito e sublime. O primeiro é totalmente para doar alegria, no tempo em que o último é acompanhado na dor. Ele considera a música como a maneira mais alta de arte.
Relato de beleza de Santayana
O relato de Santayana a respeito da lindeza desafia a noção de que a beldade é um símbolo da perfeição divina. Em vez disso, ele define a estética como a sabedoria dos valores, não os equipamentos. Isso significa que o prazer estético não poderá ser derivado de julgamentos concretamente, apenas dos de valor. Ademais, o prazer estético é desigual do entusiasmo moral, que é principalmente negativo e orientado a privilégios. Além do mais, o prazer estético não chama a atenção para um órgão, todavia para um utensílio externo.
O relato de lindeza de Santayana é dividido em três seções: forma, expressão e frase. A primeira seção descreve como a graça é alcançada a partir de experiências e condições. Enquanto a forma é tomada literalmente no começo, torna -se sinônimo de representações mentais à capacidade que a seção progride.
Relato de graça de Mulvey
Curiosamente, o relato de formosura de Mulvey ainda ressoa hoje, apesar do evento de ela ter escrito esse livro há mais de cinquenta anos. Em seu relato de boniteza, o autor destaca uma mulher cuja representação pela tela ainda é dominada pelo espiar masculino. Por exemplo, Megan Fox aparece no vídeo Teenage Mutant Ninja Turtles: Fora das sombras como uma menina adolescente, com uma aparência na tela que atribui o observar masculino.
No relato de graça de Mulvey, o organismo transgênero entrou em Hollywood, e isso complicou ainda mais o relato de beleza de Mulvey.